Der ökologische Wandel

 

Liebe Brüder und Schwestern,

Am 1. September ist der Weltgebetstag für die Bewahrung der Schöpfung. Auf Wunsch unseres Papstes wird der gesamte Monat September, für alle christlichen Kirchen, wieder eine “Zeit der Schöpfung” sein. Papst Franziskus ruft uns zu einem Prozess der inneren und kollektiven Umkehr auf.

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Das vom Papst für diese ökumenische Zeit gewählte Thema lautet: „Hört auf die Stimme der Schöpfung“. Papst Franziskus möchte „eine Art Dissonanz in der Stimme der Schöpfung“ aufzeigen. „Auf der einen Seite ist sie ein sanftes Lied, das unseren geliebten Schöpfer lobt, auf der anderen Seite ist sie ein verbitterter Schrei, der die Misshandlung der Schöpfung durch den Menschen beklagt“. Dieser Monat des ökologischen Wandels erinnert uns daran, dass wir unsere Spiritualität auf “das liebevolle Bewusstsein gründen müssen, dass wir nicht von den anderen Geschöpfen getrennt sind, dass wir mit allen anderen Lebewesen eine schöne, universelle Gemeinschaft bilden“. Der Papst fügt hinzu: “Es ist notwendig, entschlossen zu handeln“, denn “wir sind dabei, einen Punkt des Umbruchs zu erreichen“. Er zeigt auf, dass es um eine gemeinsame Umkehr auf Basis gemeinsamer Prinzipien geht, um den fortschreitenden Kollaps aufzuhalten und die biologische Vielfalt zu retten.

Ich lade die Pfarrverbände und die christlichen Gruppen ein, diese Themen in Gruppen zu behandeln und die vorbereiteten Hilfsmittel zu diesem Thema zu verwenden, insbesondere den Brief des Papstes, der am 21. Juli veröffentlicht wurde. Die Ökologie ist in der Tat kein Thema, das einigen wenigen vorbehalten ist oder das nur von der Diözesanstelle für Ökologie, die von Joaquim Lesne geleitet wird, gefördert wird. Sie geht alle an. Jeder ist aufgefordert, in seinem Leben konsequent auf eine ganzheitliche Ökologie zu achten, wie der Papst in Laudato si’ (LS 200) schreibt. Es ist nicht zweitrangig, die Schöpfung zu respektieren. Die christliche Sicht der Ökologie ist von Hoffnung geprägt und lehnt den Katastrophismus ab. Wenn Christus seine Vision von der Welt von morgen, dem Reich Gottes, erläutert, erzählt er das Gleichnis vom Weizenkorn, das von alleine wächst (Mk 4,26-29), oder das Gleichnis vom winzigen Senfkorn, das zu einem Baum heranwächst (Mk 4,30-32), oder das Gleichnis vom Sämann (Mk 4,1-20), in dem das Samenkorn schließlich in die richtige Erde fällt. Trotz seiner Kleinheit und Zerbrechlichkeit ist das Samenkorn also Träger der Zukunft und des Lebens. Die vielen weltweiten Katastrophen werden es nicht zermalmen.

©Diocèse de Liège, Vicariat Evangile & Vie

So ermöglicht der Rückgriff auf die Ökologie Jesus, seine Vorstellung vom Reich Gottes auszuführen und gibt ihm die Gelegenheit, die ökologische Dimension des christlichen Glaubens aufzuwerten. Diese betrifft nicht nur die Spiritualität, die Gesellschaft und den Menschen, sondern auch den gesamten Kosmos und die gesamte Zukunft unserer Erde. Es ist also nicht zweitrangig, die Schöpfung zu achten (LS 217). Wie Joaquim Lesne mir sagte: “Für mich ist Ökologie viel mehr als ein Job, es ist eine Herzensangelegenheit“. Konkret denke ich dabei insbesondere an die Umstellung der persönlichen Lebenshygiene, an die gelebten Beispiele in Schulen, an den Unterricht im diözesanen Ausbildungszentrum, an die Verwaltung von Agrarland durch die Kirchenfabriken, an die Kontaktgruppen in den Dekanaten. Dies sind wunderbare Hebel, um die Ökologie aufzuwerten. Man kann Orte wie Bethel in Ferrières, Chemin Neuf in Mehagne, die Initiative Sur-les-Bois mit Philippe Pirlot, den Gemeinschaftsgemüsegarten in Glain, den Garten in Val-Dieu, das Projekt Tutti frutti in Brialmont, usw. als ökologische Vorbilder nehmen und entsprechend aufwerten.

Wenn wir die Umwelt betonen, dürfen wir das Soziale nicht vergessen, denn alles ist miteinander verbunden, wie Papst Franziskus sagt. Es gibt den Schrei der Erde und den Schrei der Armen… Das Klima ist mit der Wirtschaft, der Technik, der Politik, der Wissenschaft, der Menschlichkeit und der Ethik verbunden. Das Schicksal des Menschen ist mit dem der Pflanzen und Tiere verknüpft. Vergessen wir nicht den Nutzen der Insekten: Ohne Bienen würde der Mensch verkümmern. Denn sie sorgen für die Bestäubung von 80 % aller Pflanzenarten. Dennoch stechen Bienen und können uns verletzen! Es ist wie mit Pilzen: Sie können giftig sein, aber dennoch halten sie die Bäume am Leben, indem sie über ihre Wurzeln und ihre Myzelfäden eine Verbindung zwischen ihnen herstellen.

In diesem Geist des ökologischen Wandels wünsche ich uns allen, dass wir dieses neue Pastoraljahr mit Freude und Intensität beginnen können, in der Überzeugung, dass die Verkündigung des Evangeliums eine glückliche Zukunft für die Menschheit eröffnet.

+ Jean-Pierre Delville, Ihr Bischof